齐长城东起黄海，沿着高低起伏的山势经过泰山脚下，最终接上东流入海的济水。这是齐国南面的防御，筑长城不是因为齐军不善战，而是齐国地不过两千里，防御纵深过小，不在南面设防，敌军一旦进入齐境腹地，后果不可收拾。
然而，五国攻齐后，被彻底打断了筋骨的齐军再也没有前人的勇气，对南只能依长城而守，对西只能依齐水而守，一旦敌人顺燕人旧路越大河从北面攻齐，那就只能束手而降了。
楚军强横，与秦军三战三胜，威震天下，而今楚人决意伐齐，大批大批的齐卒调至穆陵关北，关城内外齐军共计二十万。又担心楚军以舟师绕过穆陵关，琅琊港北面，青岛湾两侧的安陵、不其，青岛湾底的介根，以及即墨都重重设备，以防楚军从海路攻齐。
勾践迁都于琅琊，戈船三百艘、死士八千人，便让齐人畏越如虎，虽死以为生；楚国战舟近千，楚卒莫不以一当十，这比越老虎还越老虎。想到自己面对的是这样一支军队，即便是以挑起齐楚之战为己任的齐相后胜心里也有些后怕。
穆陵关要是没守住，让二十万楚军杀入齐境，那他这个国相可是做到头了。敛财如命的他府上藏了那么多黄金，可一旦失了相位，可能就会和失势的魏国国相子季一样，被盗贼活活杀死。念及此，一次小型的会议在国相府召开，会议的重点是军务。
“齐国五十万甲士，大将军何以惧楚？”大簸箕一晃一晃，对大将军田洛的态度不以为然。
“齐国五十万甲士，能战者几何？”一身钜甲的田洛怒看着大簸箕。他当然知道战事是怎么惹出来的，本来楚人只是退娉，两国仍遵守当初的盟誓，现在倒好，竟要伐齐。“即墨、高唐之甲士多年未战，库中木柲甲胄多败。去岁粟价又是大涨，庶民食不果腹，食野芋者多，如此之卒，何以与楚人一战？”
“去岁天下大旱，粟米自然价高。”大权独揽的后胜自有拥趸，一个头戴小簸箕的大臣连忙帮后胜说话。“我闻庶民斗鸡走犬，以搏戏为乐，自然无钱购粟……”
“粟价最高竟至百五十钱，此等粟米，何人能食？！”粟价为什么这么贵诸人心知肚明，田洛好歹是个将军，最讨厌的便是睁眼说瞎话。
“大将军请告本相有多少可战之卒，何须多言粟价。”后胜无辜的瘪瘪嘴，“再则以轻重之术乃治国之本，粟价高则高矣，今年若是丰年，再降也不迟。”
“你！”想到那些食野芋和豆叶羹的甲士，田洛很像一拳把后胜打扁，可想到齐国的现实，他终究还是忍下了。
天下列国，仅秦齐两国粮食官营。粟苗青青时官府便会派人去订粟，此时的粟价自然是低之又低，很多时候只有十钱、十数钱，等到粟割完，粟价便高涨到四十钱、五十钱、六十钱，因地而异。之所以如此，盖因官府掌握着物流销售通道。
粮食如此，盐铁也是如此，但更加巧妙。比如铁矿，‘今发徒隶而作之，则逃亡而不守；发民而下疾怨上，边境有兵，则怀宿怨而不战，未见山铁之利而内败矣。’
如果铁山由国家开采，用徒奴则往往逃亡，用民夫则民夫会怨恨，怨恨的结果就是边境的士卒会罢而不战。因此最好的办法是让私人去经营，所获利润私人与官府七三开，并且，私人只负责生产，商品由官府统一购、销。
但即便是这样，也还有商贾会因此致富。官府能让商贾、以及依附商贾的庶民、工奴富裕起来吗？当然不能。绝对不能！这些人真的富裕了，就会有政治诉求，就要推翻原有的统治。
因此，就好像种粟一样，春天播种，夏天长苗，到秋天，那就要收割了。不收割，过了个这个冬天，商贾们就要成精。而所谓的收割，就是‘调高下，分并财，散积聚’、就是‘杀正商贾之利而益农’、就是‘轻重之权敛散之以时’。具体言之，就是通过操纵物价与币价、用王命匄夺富者的财富，让他们重新变得贫穷。
这便是齐国的统治术，因为齐地‘少五谷、适桑麻’的特点，完全异与天下列国。用后世的话语，这似乎应当称之为国家资本主义。其名虽有‘资本主义’四字，但这个‘资本主义’却是圈养的‘资本主义’。每到一定的时候，这个‘资本主义’就要出栏宰杀，不宰杀撑破了笼子，就会变成自由资本主义。一旦变成自由资本主义，原有的统治阶层就会被推翻。
放开——宰杀——再放开——再屠杀——在放开……
这是一个永远不会出轨的循环，只要统治者不误‘农时’，但五国攻齐让齐国偏偏耽误了‘农时’。稷下学社的作用也不容低估，原本庶民的记忆不会超过一刻钟，放开的时候常常忘记此前的宰杀，宰杀的时候也未必知道自己只是官府养的牲口。
在一些人的提醒下，庶民渐渐懂得官府的把戏。所谓齐军‘一阵两心，前重后轻’就是官府精卒和庶民之卒作战意志的差别——既然自己只是官府圈养的牲口，打仗做做样子、尽尽义务就可以了，连一块地都没有的自己（齐国土地与秦国同，无私有），犯不着拼命。
身为齐人，大将军田洛自然明白齐国的问题是在膏肓之间，权贵的腐败更是深入骨髓，齐国只能小战，万万不能大战。小战可以出精锐，还能打一打，若是举国之战，动员那些‘怀宿怨而不战’的庶民之卒，那整个国家就要崩溃。现在他最期望的就是秦国不要食言：楚军大举攻齐时，十万秦军可助自己抗楚。
临淄城相府内，最高级别的作战会议讨论了外交、讨论了战备、讨论了减粟价和益庶民；临淄城外的驿站，稷下学社祭酒淳于越等人正与屈光依依惜别。
齐楚交恶，如今更面临一场战争，屈光虽然极力缓和两国关系，但却收效甚微。今日，收到郢都训令的他终于要返国了。
“屈子此去，不知何日才能再见。”几年相处，淳于越与屈光感情笃深，今日一别很是不舍。
“天下倾覆在即，楚齐即便相伐也不会久。”屈光也是不舍，但他含笑。“相伐之后，大王还当遣我使齐，自由相见之时。”
“秦人吞天下之心妇孺皆知，三国会盟乃存国之策。大王岂能……，唉！”说起战事，一同送行的韩终免不了大发感慨。楚国是齐国的左臂，赵国是齐国的右臂，虽然这个右臂不怎么听话，但左臂强势，可以抑制右臂。三国会盟是给齐国装上两根胳膊，如此身体安居东方，看着那两根胳膊与秦人死战。这样的好事不做，反要与秦人联姻。
“大王为后胜所惑，方行此自断臂膀之举。”另一位学宫的先生哀叹。
“诸子以为憾，我倒以为喜。”一个不像先生的先生不忧反笑。“我见楚行外朝之议，庶民之情上达于朝，楚人攻我，此大利也。”
“兵者，凶也。”淳于越看着这位葛衣草履的先生，心里明白他的意思，因此未直接反驳。“若齐楚交战三年不胜不败，宋子若何？”
宋子即宋意，右别于他的先祖宋钘，随着齐国的日渐衰弱，庶民百工的日渐觉醒，隐隐约约间，他觉得庶民不该安于现状，至于不安于现状而应该安于何种状，他又暂时没有悟透。稷下学宫的繁荣已经逝去，当初争鸣的百家已是法家一家独大，本以为天下学说再无反复的诸子惊奇的发现楚国竟然复强。
国家的强盛必要有学说作为依仗，即所谓的变法。楚国虽没有人著书立说，也没有哪家学子说楚国用得是自己的学说，亲秦者捧齐者更大骂楚政残暴不仁，但楚国的政制依然吸引稷下学社的目光。宋意就曾亲赴郢都，亲见过楚国外朝。
在齐国，庶民是无权的，他们活着仅仅是不断的劳作，创造的财富大多被商贾劫掠，而商贾获得的财富每隔一段时间又会被官府横夺，实际多数进了权贵的私囊。楚国庶民不同，他们推选自己信任的甲士，这些甲士在外朝上给自己说话。
如果楚国灭齐，齐国庶民能像楚国那样站在外朝自己给自己说话，又何尝不是一件好事？但也有可能像淳于越说的那般：齐楚鏖战数年而不分胜负，那庶民就倒霉了。
太阳已经升的很高，屈光无意在离别之际目睹先生们的又一次辩驳，他揖向诸先生道：“返国之后，我必然谒见寡君，转述诸子之言。”
“有劳屈子。”淳于越带头回礼。
“若楚王能大败齐军，望屈子进言，请齐国也行楚政。”宋意也回礼。
“唯唯。”屈光闻言一笑，而后又一次揖别众人，登车而去。