第88章 募兵制
    【说到此处，就要说宋朝的军事情况。
    与唐朝府兵制不同，宋朝施行募兵制，这是在太祖赵匡胤时期就确立的“祖宗之法”。
    募兵制不是先前的“战时当兵，闲时务农”，而是通过让百姓自愿从军，来组成宋朝的军队，再由朝廷分发军饷、承担军费，这些士兵就依靠朝廷分发的军饷日常生活，不从事其他生产工作。
    募兵制有两点好处，一方面，自愿参军的百姓战斗力要高于那些强制参军的人，赵匡胤希望借此保证精锐军队的高战斗力；另一方面，军队的一切开支都依赖于中央朝廷，这也让赵匡胤能够将军权切实把握在中央手中。
    这使得募兵制看起来非常美妙，起初确实如此，宋朝的禁军的高战斗力有一部分也来源于此，同时这一制度也维持了宋朝社会稳定。
    但是到了后面，募兵制反而造成了严重的拖累。
    一方面，由于宋朝的士兵都是职业军人，因而很多人都变成了终生制，也就是说，哪怕他白发苍苍、根本无力作战，也有可能依旧在领朝廷发放的军饷。这样的人一多，既拖累了军队的战斗力，又加大了朝廷的财政负担。
    另一方面，施行募兵制的朝廷在后来日益滥用这一制度，将军队、主要是地方厢军当成了收容流民、罪犯的最佳选择，也就是“以募代赈”。而有宋一朝，由于不抑土地兼并，失地流民的数量极为庞大，由此给朝廷财政带来的压力也极为庞大。
    到北宋中期养兵费用已达五千万贯之巨，占国家财税收入的70%~80%。
    宋朝的军队，从开国时的二三十万精锐，急剧膨胀，到了第四位帝王宋仁宗期间，就达到了一百四十余万。】
    宋朝，开宝元年。
    “……”赵匡胤无言以对。他完全不知道说些什么，颇有种拔剑四顾心茫然的感觉。自己采用募兵制，本是好意啊？朕一直想要的，都是收复燕云啊！
    他看向自己的两个儿子，声音低缓：“你们两个，知道朕设立募兵制度的用意吗？知道募兵的要求吗？”
    兄弟二人收起看到军队人数的不可思议，认真答道：“儿子知道。”
    赵德昭庆幸自己对这方面曾经了解过，赶紧说起募兵时候的要求：“要检查身高、视力、走步骑马……身高，应该是五尺八寸以上是上等，五尺五寸以上是合格……”
    赵匡胤点点头，知道他没记得那么清楚，也不为难他。
    其实，实行募兵制的军队成为安置流民的地方，他并不很奇怪。说到底，他在创立制度时就已经想到，也默认将这一制度变成安定社会秩序的一种手段。但，军队人数如此膨胀，还是超乎了他的预料。
    这么多人，财政如何处理？需要钱的可不止是军队。
    况且，如此多人成为了士卒，那民间情况究竟糜烂到了何等地步？他为了安抚武将等，不抑兼并，会有这么严重的后果吗？
    唐朝，贞观三年。
    小太子李承乾吃惊地看着神迹中罗列出来的数字：“阿耶，一百四十余万军队！”
    不止他吃惊，贞观初年的这群人全都看的有点抽抽。眼下是唐朝初年，实行府兵制，不需要朝廷完全供养，全部军队大约也就是六十万上下，而此次李靖攻打突厥，也不过带了十万余人。
    一百四十万军队，不说能不能养得起，单单人数本身就是一种负担。此外，这些成为职业士兵、不事生产的人中，有多少是应当去耕作的壮年男子？难道不会出现土地抛荒的问题吗？
    “这宋朝朝廷究竟有何敛财手段，他们的财政系统是如何运行？”李世民有点好奇，又有点羡慕，宋朝能以七八成财政收入养活百余万军队，该是多有钱！这样的方法，不知我大唐能不能借鉴一二。
    宋朝，大中祥符三年。
    看着数量惊人的士兵，真宗赵恒也幽幽叹息，感叹自己为君不易：“为了养活这些人，朕度茶、盐、酒、税以充岁用，将这些东西都官办经营，才没有额外增加赋敛，劳累百姓。”
    一旁，丁谓等人闻弦歌而知雅意，赶忙道：“官家体贴百姓，德泽在民，勤守天下，实乃我大宋官员百姓之福，是万世之安之道啊！”
    至于土地兼并，那都不重要。
    【那么，自宋太宗开始、真宗确立的“以文驭武”制度下，文官掌管军队的具体情况又如何？
    先前说，文人不知兵。但还有一个现象，就是文人论兵，声容盛而实衰。
    文人掌握军队权力，加上培养将才的需要，朝廷解除了禁兵书的政策，开设武学、设立武举，并将兵学纳入官学。元丰三年，宋神宗诏命“校定《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李靖问对》等书，镂版行之”，形成了“武经七书”。
    在此情况下，文人踊跃参与论兵，写出了大量兵书。有宋一朝，兵书则多达347部，1956卷，数量远远超过前代。此外，还诞生了新的兵书种类，如第一部大型综合性兵书《武经总要》，第一部军事人物和史事评论集《何博士备论》，第一部分门别类论述谋略战法的《百战奇法》，第一部军事制度史《历代兵制》，等等。
    这些都是好的方面。】
    看到此处，宋朝的所有文官都心潮澎湃、骄傲不已：看吧，这都是我们的功劳，没有文人积极推动，兵学如何能够成为正规官学的一部分、获得正统地位？没有文人积极论兵，单凭那些粗鲁武人，如何能著出如此多兵书？
    声容盛而实衰，未必！我们维持盛大声容，如何不能推动那些兵卒们变得强大？
    只不过，我大宋作为圣人之国，如何能够随意起刀兵，尽做些不义之战？如何能够滥用暴力，而非谨慎对待战争？
    特别是大中祥符三年的赵恒和他的一众亲信官员们，他们不仅获得了夸奖，还觉得自己之前的推论得到了肯定——文人饱读书籍，如何能是不知兵呢？汉朝，元狩四年。
    列座朝中的诸位军功公卿们，以及一些对兵法颇有心得的将领们，都隐隐约约嗅到了一股微妙的、令人不悦的气息——文人掌兵，还创立出诸多兵法兵书，还有那武学武举……这些，不会都是儒家思想指导之下吧？
    那兵家还是兵家吗？还是，只能是儒家化的“兵家”了呢？
    唐朝，贞观三年。
    尉迟敬德则是仗着自己眼光锐利，笑道：“陛下，快看，这武经七书里面有一个《李靖问对》！”
    众人一看，果真如此，纷纷笑开。
    “不愧是药师，可与孙吴并列！”
    【但是，这些赫赫扬扬的著作却并没有带来与其数量成正比的正面增益。
    首先是文人本身的问题。文人论兵，坐而论道，远离军事实践，既不能以兵学理论指导军事实践，又不能将武器装备、战略战术的发展提炼为新的兵学理论。
    同样，在文人理论指导下建立的武学武举，制度并不合理，且更多是文人假途，难以培养出真正的将才。
    而文人论兵中的思想，则毫无疑问是在儒学主导下的思想，“以儒为本，以兵为末”，还严厉批判传统兵家的“诈”“利”等功利主义思想，讲求儒家的道德主义传统，而这些都并不符合实际需求。
    那么在这种思想指导下的宋朝，又会是何等面貌？
    消极防御，大谈和平。
    整个宋朝，在战略决策上，道义原则优于利益考量，“慎战”往往成为“避战”“畏战”的托辞。而体现在社会风气上，则是一味排斥暴力，导致尚武精神沦落，军事发展缺乏持久动力。
    这些具体到国防领域，则是防御性愈发加强，而不再谈论主动出击。国防战略上的功利色彩逐渐淡化，强调战争对内政的破坏力，宣扬“以德怀远”。
    再加上宋真宗赵恒开始确立“祖宗之法不可变”的政治规则，将不轻易动兵、专注于内变成了祖宗之法——政治规则的一部分，于是更加难以动摇。
    但是战场上得不到的东西，谈判桌上更得不到。
    在实力衰落的王朝末世，防御战略更是易于沦为消极防御。
    而纵观宋朝风气转变，虽也有官员和皇帝尝试主动对外发展，但总是未能成功。】
    宋朝，开宝元年。
    “朕怎么不知道朕反对动刀兵了？朕这两年之所以对内休养生息，那是在为消灭北汉做准备啊！”赵匡胤别的不说，起码，对这个“祖宗之法”是目瞪口呆，完全无法理解——后世子孙们，燕云十六州收复了吗？汉唐故土收回了吗？怎么就开始专注内政、消极防御了？
    赵光美思考半天，带着些许对赵光义的幸灾乐祸：“大哥，这不会是二哥开始的专注于内吧？”
    赵匡胤觉得这个说法很有道理，眼看之前赵光义就没打过辽国，不会是后来一直没打过，产生了畏惧之意，就不想着收复故土，转而给自己披一层好看的外衣、说要专心内政吧？
    他放下这个问题，转而追究另一个关键点：“就算是赵光义这王八蛋玩意儿不争气，不敢去收复故土，搞出了专注内政，那怎么不提朕呢？朕可是一辈子都想着要对外动兵、恢复故地呢！”
    他开始阴阳怪气，“不愧是庙号真宗啊，真真是真心尊奉孝道、敬爱父祖！”赵光义的好儿子，我这个大伯又如何能作数？
    （此处是阴阳怪气，不是真宗庙号的真实含义，真宗实际上是“为人好玄虚”，不算是个好庙号）
    殿内几人有点尴尬，不知道该如何应对这句话。
    赵匡胤也没让他们尴尬太久，很快换了一个话题：“朕观之言，大宋后世君王都尊奉儒学，连国防都不讲究利益了，还宣扬这什么‘以德怀远’的笑话，这到底是为何？”皇帝搞文武制衡就算了，怎么还愿意如此作为？
    想了半天，赵德昭率先开口：“儿臣记得说是我大宋自二叔开始崇文抑武，文官还掌握了人事、财政、军事等权力，会不会是文官们影响了皇帝？”
    “文官的影响力有这么大吗？”赵德芳有些疑惑，“看起来我大宋后来也没有处在一个十分安稳的环境里，那皇帝们就没有意识到没有强大军队，根本不能奢求和平吗？”不说别的，就大宋开国前，混乱了数年的五代十国，哪个敢搞什么消极防御、以德怀远？
    皇帝们难道看不到历史吗？
    “不，文官的力量本身可能确实没有那么大，”赵匡胤暂时得出了一个初步结论，“但是为了压制武将，皇帝向文官给出的权力太大了，甚至形成了传统，进而形成了完整强大的利益共同体。
    后世的皇帝未必不能对文官进行清洗，但如果大多数文官都在这方面站一个立场，没有绝对决心的皇帝又如何下手？况且，他们看起来也一直都在坚持以文驭武的方式，缺不了大量的文官。”
    文官在面对武将时形成了利益共同体，全都倾向于压制武将，这本身与那些后继之君的行为利益都是一致的，皇帝或许也不是很想只能防御，但更不想动摇以文驭武的格局。那么，武将的地位必然不可能提升，军队的战斗力也大概率不行。
    如此一来，当然还是搞一搞防御、宣扬德治更加方便。
    更何况，他可不相信赵光义这根歹竹，能出多少怀抱绝对决心、敢为天下难的进行彻底变革的好笋，能有一两个就了不起了！
    至于天幕最后所言，也有皇帝大臣试图对外收复故土却未能成功，那就还是军队的问题——这个问题，还是要靠他这个太祖来解决，再加上一个合格的太宗稳固政策的正确走向。还是那句话，能够改变政策的最佳时期，是开国阶段。
    他要抑制五代以来武将的骄狂犯上之风，但也要打造一个文武并重的局面，以此保证军队战斗力，使文官势力不过于膨胀，也让宋朝不至于出现所谓的“专注于内”“以德怀远”的情况。
    这里用的是一尺=31cm，一寸=3.1cm
    赵匡胤是老二，老大早亡，这里就把赵匡胤叫大哥了
    (本章完)