杨易思索良久，还是决定遵从本心，放弃了与自己有缘的八卦图和剑，最终他有了明确的选择，决定将自己的唯一真器铸造成“塔”。
    这一方面是他比较喜欢“塔”这个造型，另一方面也是因为“钟”“鼎”“塔”都是重器，而且原著中“钟”“鼎”这两个造型的帝兵太多了。
    “钟”有昆仑仙钟、无始钟，还有金乌大帝的道劫黄金钟，甚至万龙皇的万龙铃也隐约有钟的影子。
    而“鼎”在原著中也有不少，除了主角叶凡的天帝鼎，还有帝尊的成仙鼎，摇光圣地的龙纹黑金鼎。
    这些造型的帝兵已经够多了，他不打算再多这样的兵器了，这样没有特色不说，还容易“撞器”，而“塔”就不同，原著中出名的“塔”只有荒塔和仙泪绿金塔，而且存在感都不强。
    荒塔虽然是和绿鼎齐名的存在，但从头至尾基本上都是传说中的存在，除了后期青帝要逆天击穿仙域出现过外，前期都是背景板。
    而仙泪绿金塔在原著中出场也不是特别多，名气比起其它帝兵来说要小的多，所以选择“塔”做唯一真器，在遮天世界，还是挺有辨识度的。
    而且杨易本身身为圣灵，受天地所钟爱，会有仙金伴生，原著中叶凡切出的九窍石人时就曾得到了指头大小的龙纹黑金剑，而杨易作为无限接近圣人的圣灵，自然也孕育有无上仙金。
    他孕育的仙金就是道劫黄金，也就是原著中金乌大帝用来铸造帝兵的仙金，属于九大仙金之一，坚硬无比，而且九大仙金各有妙处，都有其与众不同的价值。
    比如神痕紫金可以铭刻道的痕迹，被祭炼到的通灵通仙的地步，与主人灵魂交融后，可以捕捉天地间的大道符文。
    而道劫黄金则是可以助人抵抗各类灾劫，讲究的是百劫临身，我自岿然不动，可以说是九大仙金中最为坚硬的存在。
    而道劫黄金不论是祭炼成“鼎”还是“钟”都不太合适，唯有铸造成“塔”才能发挥出它最大的威力，而且黄金塔看起来就比黄金钟、黄金鼎要好看的多。
    选定了“塔”这个造型之后，杨易开始思索具体的样子和层数，既然是重器那就越大越好，圣灵走的本就是一力降十会的路，刚猛上不比圣体、霸体差多少，所以杨易决定铸一座三十三层的“塔”，每一层塔就是一个小世界。
    三十三天道劫黄金塔！
    逼格够，玄妙够，威势够，一切都够，就是道劫黄金不太够！
    杨易估计上天赐予他的道劫黄金，可能也就够铸造个五层的样子，连六分之一都不到。
    “要想以仙台自生的道劫黄金铸造三十三天道劫黄金塔，恐怕得在孕育几十万年才够用。”杨易以“数”字秘推演了一番后，大约确定了所需的道劫黄金与自己自生道劫黄金的时间。
    圣灵为天地所衷，仙台会自生成道之器，只要不破坏“器壤”，就可以不断生长，并且按照圣灵的想法成型。
    而且因为本身就是自己孕育的，会比一般修士炼制的更加强大，更加得心应手。
    “仙台的道劫黄金就先不动用了，让其慢慢的孕育，我先用‘神纹’铸出自己的体内之器再说，外在之器等搜集到足够多的道劫黄金再说，想来有‘数’字秘在手，收集道劫黄金不会特别难！”
    杨易很有信心，毕竟“数”字秘可是凌驾在《源天书》与段德的墓葬学之上的，在寻龙分金、阴阳风水、定源断脉方面绝对是天花板的存在。
    杨易将心神沉浸到苦海中，认真的研究起了自己的“神纹”，每一道“神纹”都像是一道仙金链，缭绕在灰色的苦海上空，这是由生命精气凝聚而成的原始形态。
    将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是以后“御物”的根本所在。
    只有将原始“神纹”锤炼成“器”，以“器”来控制与驾驭各种武器，通俗点来讲，“神纹”锤炼出来的体内之器可以称之为“器魂”。
    只有将与“神纹”锤炼成的“器魂”与外在形状相同的灵宝结合，才能发挥出最大的威力。
    当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已，除非外在之器品阶很高，否则同阶之下，肯定是与“器魂”相同的武器更容易发挥出更大的威力。
    不过世事无绝对，以原始“神纹”祭炼出的“器魂”越是繁复与玄奥，威力自然也越大，同时也更容易控制和驾驭那些比自己“器魂”简单的法宝与武器，而这也是杨易选择三十三天道劫黄金塔的一个重要原因。
    “塔”本就是属于复杂的器，他选择的器更是足足有三十三层，如果一旦祭炼成功，世间所有法宝与武器他都可以发挥出威力，而且如果寻够足够多的道劫黄金，他或许可以铸造出同阶最强的“器”来，叶凡的万物母气鼎都比不上。
    当然也有部分修士通过不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝，讲究的是一切神通变化，悉自具足。
    杨易倒是不准备走后一种路线，毕竟这样修炼的话，大半的精力都要放到凝炼武器上了，还哪有时间来修炼。
    而且俗话说的好，天生万物以养人，天地之间的一切事物，就要讲究物尽其用，这也是“数”字秘存在的原因之一。
    想要将原始“神纹”锤炼成器，不是那么容易的，这是一个艰辛而漫长的过程，不可能一蹴而就。
    首先要确定“器”的形态，牢牢的烙印在心海中，今后以它为参照物进行锤炼，不容有一丝瑕疵。
    杨易默默运转“数”字秘，沉浸到一种空灵的境界，在心中刻图，以神识模拟出“神纹”，然后开始锤炼它们，先在心海中定型。