这确确实实是一件灵宝上演化而来的世界，这件灵宝曾经的主人已经战死，其上承载着他最后的族人和后裔，从茫茫高天之中逃离，最后停在了不知多少兆里之外的无尽虚空之中。
    八万载的时光里，这些人族后裔失去了曾经的环境，开始了缓慢而又无可违逆的退化。
    由真正的神人，向着凡人退化。
    这件灵宝曾经的主人，是赤帝，这件灵宝演化的世界叫做赤县神州，而这件法宝，可以叫赤帝舟，亦可叫做赤县神舟。
    法宝曾经的品级，是上品后天灵宝，但是在失去主人八万载并演化新世界后，已经暂时退化到了下品后天灵宝，其灵光内敛，蓄而不发。
    赤帝舟的的确确是一件神奇的灵宝，可以横渡天河，穿越高天和万界之间的最大屏障。
    但是现在的它，威能尚不及最初的百分之一。
    如今的赤县神州，生活着约五十亿神人后裔，尽管退化的非常严重，但也远远超越了普通的人类。
    他们哪怕没有任何修行，力量也相当于筑基期的武道修士，凭借着最原始最简陋的修行体系，便可轻松修行至金丹元婴乃至于长生果位。
    当然，他们的上限远非于此，只是尚未激活。
    而赤县神州之上的国度以及正在上演的历史，李弥再熟悉也不为过。
    三国。
    严格来讲，是汉末。
    灵帝初登基，天下尚太平。
    尽管地域大了上万倍，人口亦增幅了百倍有余，种族亦非凡人而是神人后裔，但是赤县神州的山川地理形貌，以至于历史走向，居然和前世的汉末几乎没有任何区别，只是放大了。
    这意味着什么？
    一切尽在太上掌握之中？
    发现这个世界，凭借的正是紫青道印的指引，李弥心中再多疑惑和感慨，也唯有等到和太上见面那一刻，方能询问。
    而现在，他所能做的唯有传道和修行。
    李弥进入赤县神州内部，游荡在这片熟悉而又陌生的大地之上。
    这里的山川河流，不愧是后天灵宝演化，远比神洲界更加坚固的多。
    李弥如果全力驱使番天印去砸神洲界，甚至可以将神洲界砸到分崩离析，但是在赤县神州，同样时间内最多也只能毁灭一座山岳，而无法灭世。
    因为世界本身其实是赤帝舟，赤县神州不过是其演化而成。
    生活在赤县神州的汉人，基本都是赤帝的族人后裔，尽管退化了八万年，但远比普通人更加强大，先祖的力量沉睡在他们的血脉骨髓和神魂之中。
    汉人并非没有敌人，赤县神州的四面八方，有北狄南蛮西戎东夷，皆是野蛮人，亦是在这八万载中慢慢演化而生。
    李弥惊奇的发现，哪怕经过了八万载时光变迁，哪怕有着极其高贵的血脉，但是这些汉人不但没能传承赤帝的神通，亦未能推动修行文明的进步，目前的武道体系，非常原始，功法更是粗糙到了极致。
    这绝不正常，唯一可能的解释，便是文明枷锁。
    来自世界本身的限制，一切可能的文明之火都被熄灭，等待着一个关键时刻的到来。
    这种人为制造的背景，让李弥并不满意，棋子的宿命感愈发深重。
    哪怕太上出于纯粹的善意，也足以让李弥感受到命运的无常，更何况有一万种可能比想象中更加黑暗的多。
    这也使得李弥洗去了一直以来由于执掌太上道印，近乎于无敌状态下的盲目自信。
    除非有朝一日得见太上，得见真实，摆脱了被“安排”的宿命，否则根本称不上自由。
    哪怕只是最简单粗糙的修行体系，汉人们也可以轻易的修行到金丹元婴境界，最佼佼者亦能证得长生果位。
    但是并不多，要么是南征北战出生入死的沙场名将，要么是执掌权柄调理阴阳的中枢名臣。
    但这远远没有达到赤县神州的上限，这里的灵机绝对可以容纳劫法真君，大乘修士，甚至人仙地仙。
    李弥结束了对汉王朝短短的考察和验证，进入了赤帝舟内部。
    这里并无任何阵法或者机关阻碍，在失去主人八万载后，赤帝舟本身已经沉眠，收拢了九成九的灵光。
    李弥来到了赤帝舟的最深处，感受到了赤帝舟的核心。
    然后，一段类似于电影模式的画面，出现在李弥眼前。
    他看到了赤帝率领族人征服蛮荒，建立起自己的家园和统治，看到了赤帝和各种神奇蛮荒生物之间的战争和和平，也看到了人族内部的战争。
    那是青赤白黑黄五帝之战，前后绵延了八十万载。
    最终，黄帝成了最大的胜利者，占据了最富饶的土地，青白黑三帝各有损伤，而赤帝，成了最大的失败者。
    这是李弥所见过最高规格的人道争龙。
    五方五帝，几乎都是大罗之下最顶级的金仙境界，距离证得大罗果位，亦相差不远。
    仙之人兮，列如麻。
    然而这场人道争龙并没有结束，黄帝只是取得了类似于春秋霸主的地位，并未能扫六合制八荒。
    因为人道争龙的惨烈战争，人族的绝对优势又开始衰减，蛮荒诸族再度兴起，人族之间被迫再度联合一致对外。
    但是所有人都知道，这只是人道争龙的中场休息。
    五方五帝一定要决出最终的胜者，而这位胜者不但能够赢得一切，更将得证大罗。
    而赤帝败的一塌糊涂，在人道征龙的开始，他掌控着最大的势力，是最有望赢得胜利的一方，最终却落得身死，只在最后以赤帝舟送出了最后的族人。
    想要掌控赤帝舟，唯一的办法，就是在赤县神州，再度掀起一场人道争龙，统一赤县神州的那位皇帝，将会得到赤帝真正的传承，并继承赤帝的遗志，杀回上界。
    现在的大汉也是统一大帝国，但赤帝舟收缩了九成九的灵光，唯有当赤帝舟毫无保留的掀起人道争龙时，那位胜利者才是赤帝的真正传人。
    李弥是外来者，既不能参加人道征龙，也不可能真正掌控赤帝舟。
    但是，他可以作为人道争龙的开启者。
    这一幕莫名的熟悉。
    幕后黑手流？
    我亲自导演了灵气复苏？
    要说赤县神州是末法时代，那么天夏界神洲界都要骂娘，然而即使是神洲界百倍灵机，对于赤县神州，的的确确只是下限而已。
    而李弥在这场人道争龙之中，所能得到的也太多了。
    他可以普传他的大道，在主导灵气复苏的同时，让天下各方势力，都在修行属于他的道，最终无论谁是胜利者，肉都烂在锅里，必将得到最大份额的传道度。
    而如今，李弥掌控的功法并不少，这些赤帝后裔，不但可以修行九大龙君对应功法，亦可修行三大仙山功法，宙极岁月经，甚至八九玄功入门篇。
    而李弥想要得到最大的成果，就是人道争龙的强度必须激烈到极致。
    必须是席卷整个赤县神州，将汉人和四方夷狄全部卷入，杀的血流成河的人道争龙，唯有在最顶级的人道争龙中，赤帝的遗志方能被继承。
    不是最优秀的继承人，根本不配驾驶赤帝舟，杀回高天，同其他四帝争锋。
    机会也只有一次。
    如果被李弥引发的人道争龙不能决出一位被赤帝遗志认可的继承人，那么赤帝舟的底蕴也将被耗尽，从今以后的赤县神州固然还是诸天万界之中一方兴盛到足以承载大乘期修士的界域，但再也不可能有望回到高天之上了。
    那可是一条直至大罗金仙的传承。
    真仙和大罗金仙的差距，远远比凡人和真仙还要巨大。
    在见识过烛龙和冥河之间的战斗后，李弥非常可以确认，那时不但凡人是蝼蚁，甚至世界本身，都只是尘埃。
    所以李弥绝对不能有任何怜悯苍生的心思，必须将这次人道争龙烈度推进到极致。
    简单的皇子之间的争锋，或者南北朝对峙，都不行。
    必须是将大汉碎裂成十几块，最终再由一位至强者将其统一，方有希望。
    唯一值得庆幸的是，这次人道争龙，每一个佼佼者的寿元至少都是千载万载，他们只会战死，不会老死。
    仙侠版的三国？
    不错的时代，不错的故事。
    那些形象事迹历历在目的三国群雄，这一次，又将上演怎样的史诗篇章？
    李弥非常期待。
    这场人道争龙，将由他亲自开启，时间就在不远的将来。
    而现在，是埋下种子之时。
    大汉帝国自肇兴之时，诸子百家的争锋，已然进入了最终的对决。
    百家皆已经被淘汰，只剩下了最终的黄老、儒、法三家，还在朝堂之上争道。
    黄老之学基本上被历代太后和皇后所推崇，法家则逐渐融入儒家，形成了儒皮法骨的格局，本来双方几乎均衡，但是当汉武帝登基之后，一切都变了。
    汉武帝痛恨在他幼年时期压制他的太皇太后窦氏，连带对于黄老之学也非常不满，以至于最终在董仲舒的提议下“罢黜百家，独尊儒术”，自此黄老之学一蹶不振，儒家独大。
    有压迫，自然就有反抗，黄老之学在朝堂之上争不过儒家，就开始开拓下沉市场，进入民间。
    并且取消掉了轩辕黄帝的部分，改组为道教，以老子为尊，于下层民众之间传道，积蓄力量，期待着和儒家再次争锋的机会。
    李弥再次现身，便是大汉帝都雒阳，东郊曾经老子担任守藏室的图书馆早已经在战火中毁弃，但是他的《道德经》已然流传了下来。
    每一个世界，每一本《道德经》，对于李弥而言都是全新的悟道之机，和认识这个全新世界最好的办法。
    这本《道德经》相比之前所见的上百本，于大道的阐述之上，更加高深了。
    这个世界，属于是精气神三宝并重，但又壁垒分明的修行体系。
    大汉帝国最顶级的修士，不是悠悠山林追求长生的道人，反而是追求者出将入相的官员。
    因为赤县神州是由赤帝舟所演化的世界，这一方世界没有天道，只有人道。
    因此最强大的力量，需要从人道之中获取。
    武将重精，文臣重神，两者对于气皆有涉猎。
    文武之间，界限分明，但是亦有能横跨天堑，文武并重的强者。
    他们修行的武技和法术，并非是用于个人之间的斗战，而是应用于沙场争锋，大军对决，或者改易天象，风调雨顺。
    一切都是为人道争龙服务。
    李弥通过这本《道德经》，对于赤县神州有了更深入的了解，而他要做的第一件事，便是编纂一部《太平要术》。
    掀起汉末三国这段波澜壮阔史诗篇章的，正是黄巾起义，而张角，此时虽然得到了《太平经》，开始向道，但是《太平经》和《道德经》一样，普通人是不可能通过《太平经》来修行道法的。
    此时的张角，已经掌握了粗浅的符水把戏，通过入山采药炼制符水丹药来救助百姓，但身边的信徒还非常少，不过百十余人。
    李弥也以望气术观察过整个赤县神州，想要找到南华老仙、于吉、左慈等仙人，想要看一看他们是不是真的神仙。
    但是南华老仙和左慈并未找到，于吉这个编纂《太平经》的道士找到了。
    于吉自身的道行，已经证得长生果位，这非常难得。
    因为于吉是世外修行，并不借助人道伟力。
    但是他的道法只能用原始来形容，自身战力更是一塌糊涂，远远不如神洲界的长生真君。
    但是李弥并没有分毫看不起于吉的地方，能在这样的世界，凭借一己之力修行至长生真君，并且编纂出了《太平经》，已经算是极大的创举了。
    一旦灵气复苏开启，随着道法普传天下，于吉的道行必然飞速攀升，甚至有望大乘。
    李弥并没有去“点化”于吉，而是先编纂了《太平要术》，其本质上是由上清派道术演化而来，结合了李弥自身的领悟，并且针对赤县神州做出了针对性的优化。
    三月时间，只编纂出了从筑基到证长生果位的功法，后面的还在空缺中。
    但是时间上已经有些紧凑了，李弥不得不带着半成品的《太平要术》，提前去见张角。
    此山名太行，高三万丈，长八百万里，即使对于神人后裔，想要翻越亦难如登天。
    其中生活着诸般妖兽，少许已然生出灵智，因此对于大汉百姓，亦相当危险，唯有资深猎户，方敢入深山打猎。
    山中亦有不少天材地宝，服之便可治病，延年益寿。
    张角生活在大汉底层，见识了百姓的苦难，他不懂道法，不会施符救人，因此只能靠采摘山中灵植，将其煲汤，伪装成为符水来救人。
    剩下的根茎枝干，就和两个兄弟分吃了，仅仅凭借这些灵植效果的简单堆积，就有了近乎金丹的道行。
    这一日，张角背着背篓在山中行走，各种攀爬跳跃，如同猿猴一般灵活。
    突然间，却见一老人，碧眼童颜，手持一根藜杖，仙风道骨，望之如同神仙中人。
    张角大喜，如何不知仙缘到了？
    连忙拜倒在地，直呼“老神仙”。
    张角已经三十多岁，是个体格魁梧的大汉，然而其修行资质，简直让李弥亮瞎眼。
    这么说吧，在符箓之道上，胜过罗真君，在神霄之道上，胜过林灵素。
    绝对是李弥所见的第一修行天才，远超其他所有。
    不愧是赤帝神人后裔，不愧是掀起了黄巾起义，彻底葬送了大汉的掘墓第一人。
    李弥微微颔首，取出两卷天书，其一曰《太平要术》，尽述符箓之道，可呼风唤雨，撒豆成兵，修行到高深处，可以化身大贤良师，神人状态，战力飙升。
    这自然是对于上清派郭真君的帝君形态的模拟和改良，可以短暂获得跨越一个境界的力量。
    其二曰《神霄无量造化经》，尽述雷霆之道，可驱雷掣电，施展诸般雷法，修行到高深处，可以召唤九天应元雷声普化天尊，降下神霄无量神庭。
    主要是爱惜张角的天资，以及对于三国杀中张角的怀念。
    嗯，一点个人的小小任性。
    张角大喜，手捧《太平要术》和《神霄无量造化经》跪伏于地，以师礼拜了三拜，并求问姓名。
    “吾乃太极道人，今汝得妙法，当代天宣化，普救世人；如有违背，必获恶报。”
    说罢，李弥化作一阵清风，消散在山林之间。
    张角将两部道经捧在胸口，一脚深一脚浅，如同在云雾间一般飘飘然回返到了家中。
    惊喜的发现，无论是《太平要术》，还是《神霄无量造化经》，于他而言似乎没有任何难度，简直就是一点就通，其中诸般妙法简直令人忘乎所以，远比粗糙的《太平经》要高妙的多。
    于是张角第一时间将《太平经》抛之脑后，全力开始修行《太平要术》和《神霄无量造化经》，并且不敢忘太极道人的告诫，坚持“代天宣化，普救世人”。
    搞定了张角之后，李弥的第二站是蜀中天师道。