世人应知，要做一名真正的寻宝人绝非易事。寻宝人首先要有识宝的能力，还要上知天文，下知地理，通晓古今。

    更重要的，你必须具有一定的身手和手段，以及非凡的勇气和智慧。因为人人皆知，藏宝之地都是凶险异常，布满杀机的，一个不小心就会把命搭进去，谈何寻宝。

    但人活一世，究其一生，皆为‘兴趣’俩字。有的时候一旦选择了某条路，是再也无法回头的。

    寻宝人一定要遵守信用，万万不可见钱眼开，贪得无厌。

    所以我们都曾立下毒誓，一旦违背，不得好死。

    寻宝人在西方比较常见，往往都是一些所谓的教授，探险者，他们打着考古，科研的旗号，在全世界进行探宝。

    而在中国，所谓的寻宝人几乎都是一些盗墓贼。

    但是真正的寻宝人和盗墓贼不同，也不像那些考古学家。应该说寻宝人的位置处在盗墓贼和考古家的中间。亦邪亦正，不邪也不正。

    寻宝人通常都有既定的线索，和特定的目标，就是为寻宝。寻宝人都是为谁寻呢？可以为自己，也为可以为别人，甚至为国家。

    可是比寻宝更难得的是寻宝的线索，也就是藏宝图之类的东西，有的人一辈子也许只能是空想。因为没有线索，就算真的有宝，你也根本无从寻起。

    可真正和宝藏有牵连的人，从他的这一代往上数，不出三代，必定是有背景的人家。

    而我今生有幸，遇见了这样一个人，从此以后，我的命和她的命便紧紧牵连在一起。不管几多波折，几多生死，几多爱恨，都不过是命中注定而已。

    但我们的寻宝之路是异常艰辛的，从开始到现在，只能算是走了三分之一。

    当我们知道的越多，经历的越多之后，才明白真正的困难还在后头。

    鬼夫子已经在《地藏录》中阐明，当年为了阻挡日本人夺宝，他曾率领驱鬼门力士在这些阴险之地，布下猛鬼咒，僵尸阵，血尸山，骷髅洞，蛇虫蛊，万物降等等，可谓是层层机关，处处陷阱，神鬼难入，凶险万分。

    单是海底王宫一行就让我们领略了这些深山古墓的可怕之处。而鬼夫子在《地藏录》中所记载的妖兽密林，死亡之地，听来似乎更让人心惊胆战，头皮发麻。

    说实在的，从夜郎禁地出来后，我的心气真的没那么高了，不光我是这样，我相信所有人都是。人的生命真的很脆弱，特别是对死过一次又一次的人，你不由自主的就会越来越珍惜能够继续活下去的机会。

    而我感到气馁的主要原因，恐怕是因为我彻底爱上了李月潭，不管是精神还是**。

    这也是我早就预感到的，爱会阻止我们继续冒险的勇气。

    当李月潭知道她的父母还在长生之境活着的时候，她似乎也不那么急于求成了，我想她也是怕了，尤其是当她知道自己在夜郎禁地差点害死我们所有人之后，她似乎也在开始考虑我们继续再这样走下去到底值不值？

    有些事心里感到坦然就已经很好了，就像亲人能够永远健康快乐的活着。李月潭知道自己的父母会永远长生的活下去，而且肯定会活的比自己还要更久远，真的再也没有比这更令人感到欣慰的事情了。

    所以我们该是时候，来珍惜自己来之不易的幸福了。

    首先第一个好消息是，铁头和白玛要结婚了。没错，就在我们从夜郎禁地出来后的第三天，铁头和白玛便向双方家长通知了这一个决定。

    再过五天就是彝族人的新年，他们的婚礼就在新年的那一天举行。

    虽然他们俩从认识到结婚不过才十来天，听起来有点像是闪婚，但是历经了生死洗礼之后，我相信他们两人会走的很远。

    铁头要结婚，我们自然不能急着回去了，而且我们也期盼着过一过彝族年呢。

    而关于彝族年，其他民族的人们恐怕并不熟悉，彝族年的彝语称为“库斯”，“库”就是年，“斯”是新的意思，合起来就是新年。彝族年是彝族的一个重要节日。从古到今，彝族对过年十分重视，也很热闹。关于彝族年始于何时，现已无从查考，彝族过年中的许多仪式均与祖先崇拜相关，整个节日中充满浓厚的祖先至上色彩。

    与我们中国传统的年不同。彝族年为三天，一般选定在农历十月，庄稼收割完毕的季节。彝族年的新年的前一天，叫“觉罗基”，相当于我们的年三十。过年第一天叫“库斯”，第二天叫“朵博”，第三天叫“阿普机”。

    觉罗基那天，彝族人也和我们传统的年一样，全家团聚，杀鸡宰羊吃大餐，欢庆这即将结束的一年里人丁兴旺，五谷丰登，并祈祷来年吉祥安康，风调雨顺等等。

    彝族新年第一天，主要是祭祖，早晨鸡叫以后，全村就要宰杀年猪，年猪要从同村同寨年长或德高望重的人家开始，依次序宰杀。用年猪的胆、胰、尿包占卜主人家的吉凶，以猪胆饱满、色泽好，胰平展，无缺陷，尿包丰满为吉祥，预示来年人畜兴旺，家人安康，粮食丰收。

    朵博这一天呢，早晨鸡一叫，主人就要起床做心肺三鲜汤，即将心肺捣烂，放在锅里将油熬出来后，放入水加豆芽、笋等，做成三鲜汤。早晨起床全家人就要享受这顿三鲜汤的美味。上午由妇女们组织全村孩子祭果树，既“社日”仪式。每个儿童要带猪前蹄一只及意节粑等，选一棵长势丰茂的果树，由一孩子上树伴树神，众孩子在一妇女的带领下祈求树神要多结果子，让孩子们分享，保佑孩子们健康成长等，然后将孩子们带来的肉食切成小片放在树丫上或树皮之中。社日结束后是拜年，彝族年的拜年场面壮观热闹，一般数十人一组，从整个寨子挨家挨户拜年，拜年时主人家端上泡水酒，让大家喝，同时，拜年队伍还要为主人唱贺新年歌，年轻人跳舞、摔跤、跳锅庄等。大家不分彼此，不分亲疏，一起快乐到通宵达旦。

    很过瘾，很开心的说，对不对？难怪二牛说了，想媳妇了可以忍一忍，但这彝族年说啥也得过了再回去见小花豹。摆明了就一吃货和贪玩的货。

    彝族年的第三天送祖灵，三天的年过完以后，彝族人们就要背上大块的猪肉膀子，酒、糖、千层饼、炒面、鸡蛋礼品等到岳父岳母家走亲戚拜年喽，整个十月份彝族人都沉浸在年节的快乐之中。

    而对于铁头和白玛来说，过年再加上新婚，可谓是喜上加喜。

    由于是彝藏通婚，所以它们的婚礼充满了两个民族的风格。虽然族里有些老人对这些看法颇深，但毕竟铁头和白玛都是新一代的年轻人，因此一些小因素都忽略不计了。

    铁头结婚这天，我和二牛都穿起了彝族人的新衣服，并跟着迎亲的马队去接新娘，当然由于康定里摩西村不是很近，所以白玛家人前一天晚上都在康定的酒店住下了。新一代的人，新的一种结婚观念嘛，所以我们直接赶着马队把白玛从酒店里接上了马。

    为新娘子准备的那匹马可是相当考究的，这匹马的颜色要与女方属相吻合，而且还必须是怀孕的母马。同时，还得为新娘子带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。

    嘿，这种结婚的方式，感觉起来真的比都市里那种豪车压阵的场面舒服多了。

    新娘子娶回家后，便开始按照男方的家的规矩大宴宾客，吃过饭之后，在铁头家院子中间点起了一堆火，年轻人们便开始围着火堆弹弦子、唱调子、跳左脚舞，新郎和新娘也参加到跳舞的行列中，大家围成圆圈，尽情地唱和跳，一直跳到了大半夜。

    这样的欢乐一连持续好几天。我和李月潭也完全沉浸在这种氛围当中，这些天来来我们每天都腻在一起，夜夜耳鬓厮磨，简直到了无法自拔的地步。

    就连二牛也忍不住埋怨起我来：“你丫的真是重色轻友之徒啊，整天跟李学姐腻在一起，兄弟想喝个酒都找不到你，现在我都觉得小贵子比你好，昨晚还陪我海喝了一晚呢，不过小孩子就是小孩子，那小子从昨晚上到现在还没睡醒呢，早晨起来我寻思着怎么满屋子的骚气，最后往小贵子那床下一看，底下都快被他尿成河了，你说我咋向铁头的家人交代？愁死人了。”

    听闻二牛此言，我急忙和他一起奔到他和冯宝贵住的房间，果不其然，冯宝贵这家伙满裤子都被尿湿透了。我不禁对二牛道：“你小子明知道他现在就像个小孩子完全不懂事，还骗他喝那么多酒？这事你自己摆平，先赶紧给小贵子洗个澡，再把床和地给人家洗干净。”

    “擦，不会吧……”二牛顿时感到头大了。

    话说我们在铁头家一连住了好几天，确实也没少麻烦铁头的家人。所以这年也过完了，我们应该回去了。

    铁头和白玛要在家里再呆上一阵子，说是晚些时间会和白玛去北京度蜜月，白玛还没去过北京呢，所以很想去看看。

    于是我们三人和他们约定好日期，到时候一定在北京见。

    也许是铁头和白玛的幸福感染了我们，回到北京后，二牛就加紧了对小花豹的攻势。而我则已经打算着在年底之前，向李月潭求婚。而我也相信，她一定会毫不犹豫的和我永远走在一起的。

    但有的时候，我们确实做不了命运的主。

    也许，是我们从来没有把诅咒的可怕之处放在心上。

    刚进入腊月的时候，小花豹召集我们几个人见了面，并告诉了我们一个不好的消息：“半个月前，方教授和刘毅带领探险队去罗布泊探险，结果集体失踪了，经过一个星期的搜救和调查之后，公安局认为探险队已经没有任何生还可能。”

    二牛回过神来的第一句话便是：“诅咒应验了。”

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