作为“湖南土木大使”，徐孝德经过多年的勤恳工作，加上水利、交通上的良好答卷，使得“湖南”四十九县、戍、关的高低阶层都愿意拿他当自己人。最近两年，哪怕是寒冬腊月里发动河工开挖灌溉渠，徐孝德也能组织两万人以上的规模。

    这在以前，那是不敢想象的事情。

    而且因为兴修塘坝、垒砌梯田的缘故，“五溪蛮”的后裔部落，对徐孝德也是极为尊敬，多称之为“徐公”。

    到贞观二十三年的时候，秋粮中百分之十五的份额，是从诸蛮、诸獠那里收来的。高成本的投入，几年后的回报，自然也是相当丰厚。

    “化獠为汉”的政策执行，遭遇到的抵抗并不剧烈，真正怀揣着小心思的，都是汉化度本身就很高的山寨部族。这些部落的豪帅、酋长、头人，上溯几代人，可能祖先就在历朝历代中做官。

    他们有见识，所以更能欺上瞒下，既蒙蔽了王朝的统治者，又欺骗了低层的被统治者。

    这是最狡猾的一个群体。

    只不过今时不同往日，除非暴力破坏交通线，随着交流的频繁，接触的多了，只要不是纯粹的累世奴隶，都会用脚走路。

    “徐公，‘湖南’四十九县摊派学子，各抽十人，是不是……有点多啊。”

    在潭州主持冬春清淤的徐孝德，在浏阳水的临时衙署内，跟“湖南”各地学官开了个会。

    会上，发展势头好的几个县、关、戍，都有点担心房二公子抽人会不会抽得太狠了一些。

    “老夫也觉得多，可房遗爱能跟孔总理搭上话。教育部的事情，老夫也是爱莫能助，诸君都是各地的学官，这学校光靠自己，生计都维持不了。若是把朝廷的贴补减上一些，难不成都去风餐露宿？”

    考虑事情，靠理想和良心，那是不行的。当然没有理想和良心，更是不行。

    “这一次性补多少来着？”

    “一百贯一个人，十个人就是一千贯……说起来，也不少了。”

    “关键是这告身，往后朝廷认账吗？”

    “孔总理盖了章的，哪能不认账，再说了，那边传了风声过来，说是将来还能参加教育部遴选。说是甚么实习之类的物事，总之是前程无忧。”

    “这天竺……到底还是有点远啊。”

    “跟官身比起来，远一点怕个甚么？没见《扬子晚报》上说么？这是‘海外江南’，不愁吃喝。”

    房遗爱给出来的待遇，着实不算低，再说了，“西秦社”喊什么样的待遇，又不是房遗爱去受着，是那些个下天竺讨生活的才要亲身感受。

    当然“西秦社”可以赖账，可赖谁的账都行，哪怕皇帝老子的账，但赖房二公子的账，这个事情，就不太好说了。

    “湖南”大大小小主持“湖南师范”的老先生们，自己也就是个刚入流的小官，绿袍在身都几十年了。这光景房二公子扔出来的料头，着实吸引他们这些个江湖老鸟。

    只不过，老先生们也不嫉妒，自己带出来的学生固然水平不高，也就是识文断字的档次，可只要能做官，怎么地也算是有了门路。

    师生关系，这年头不比父子关系差多少。

    而且“湖南”这个地方的教授甚至是博士，和别处有点不一样。他们大多都是儒门内部竞争的失败者，存续下来几百年，也没多少薪火，大多都是边缘人物，只不过恰好房玄龄用人之际，就把他们通过武汉这个渠道，塞到了“湖南”。

    愿意来“湖南”战天斗地的儒生，和主流显学大大不同，至少跟孔颖达是尿不到一壶去的。

    当然了，孔颖达要是给他们机会做官，这官，还是要做的。

    但做官的理念，还是有大大的不同。

    整个“湖南”地方学术界，除了受新学影响之外，传统的流派，就是“公羊派”。孔颖达搞《五经正义》对不对？“湖南”地方一帮老先生也搞，版本还特别多，总之一句话：我注六经！

    都是搞“微言大义”，“湖南”这里的“微言大义”，主要是用圣人之言来为自己的主张撑腰。

    而朝廷早期重用的，都是“谷梁派”。如果说“公羊派”的本质核心是“斗”，那么“谷梁派”的核心本质，就是“顺”。

    后者尊王不说，还不限制君权，对统治者而言，选谁根本不用多想。

    至于说“公羊派”的革命性进取性如何如何，关皇帝老子屁事啊。

    “湖南”地方嘲讽“谷梁派”是“谷粮派”，既有吐槽的意思，也有羡慕的意思。

    只好“谷梁派”是真的能吃到“谷粮”不是？

    “公羊派”还真是都成了公羊，还是单身的那种……所以绝种了。

    这几年，若非因为房玄龄、张德、曹宪的缘故，“公羊派”的那点薪火，本来就该全部熄灭。

    但伴随着《扬子晚报》等等新型媒体的诞生，加上李奉诫这个不安套路出牌的“神经病流”文化人，底层百姓，尤其是“贞观后”成长起来的青少年，“国族”概念相当强烈。

    别说汉人了，就是鲜卑人、獠人、匈奴人，在对更落后部族的掠夺、镇压中，他们也会以“唐人”自居。

    通过《扬子晚报》等等新媒体为纽带，“湖南”原本不多的薪火，自然又重新点燃，但凡在岳州、潭州、朗州的精华区，就不缺少那种高举“大复仇主义”的老派“公羊派”儒生。

    这些人，就算没有房遗爱的威逼利诱，本身就愿意“西出阳关无故人”，然后“西出阳关无敌人”。

    整个“湖南”的老派儒生中，最欣赏的不是张德，而是程处弼。大概是距离产生美的缘故，在“湖南”老派儒生的眼中，程处弼大概就是忙时打仗，闲时看春秋……然后中箭之后，面不改色刮骨疗伤。

    这画面的既视感，传到武汉的时候，老张都不知道这个槽从何吐起。

    且不说程处弼压根就不看经典，就说这中箭吧……从来就只有程将军几万几万地射别人一脸，就没听说别人能射中他。

    至于刮骨疗伤，更是无稽之谈。

    “程将军为天竺都护府都护，我湖南子弟前往番邦，又有何惧？！”

    “言之有理，天下风云我辈起，我等培养人才，本来就是要人尽其才。如今天竺实乃一展抱负的宝地，自当勉励自强。天行健，君子以自强不息！”

    “除了抱负之外，房二公子给的待遇，着实不低了。听闻‘西秦社’实乃薛氏之物业，盘亘天竺十数国，如今建制‘南常州’，更是前程似锦。”

    不管“天竺地”是个什么鬼样子，只说“南常州”这个名字，就知道“天竺地”的人是有想法的。绝对不是随随便便折腾几年就扔在一旁不管，而是早晚会经营成交州、爱州、欢州那般。

    中国内部竞争激烈，海外却是大不相同，对才能不显的人来说，这是个历练的好去处。

    只要不死，能硬挺着回来，就算进教育部参加直属遴选这个事情作废，扔到下县做个主薄，总归是绰绰有余的吧？

    更何况，教育部总理大臣已经通过气，新的福利明确了一点，至少“南苏州”的学官，品级待遇上不低。

    还有另外一笔账，“湖南”的老先生们没有拿出来讨论，有点不上台面。那就是出去的“师范”生，最不济，还能给“天竺地”的商帮行会做个账房先生。

    能写会算，这是“湖南师范”的基本要求。

    更高层次进入哲学、社会学上的东西，指望“扫盲速成班”变成“清北速成班”，有点不切实际。

    典型就是“韶州先生”，其主要业务就是集中在开蒙和学龄前儿童的教育上。能识字能数数甚至能基本的四则运算，就已经是相当的难能可贵。

    “依我看，之前谈的人数，咱们湖南四十九县各抽十人，还是不妥。”

    有沉默许久的老先生，突然开了口。

    “噢？还是太多了吗？”

    “不！老朽的意思是……既然要去，那就大胆一点。最多咱们湖南两年三年不增补新的教书匠嘛，咱们这些个老骨头，再撑个两三年撑不得？”

    “再增补名额？”

    “只怕‘师范生’不愿意啊。”

    “有官做，凭甚么不愿意？”

    那老先生又道，“湖南四十九县，一共四百九十人，这么些人，填补一两个州，那肯定是够了。可老朽想来，程将军是个甚么样的人物？天竺都护府，又岂会是鱼虾之塘？今日有‘南苏州’‘南常州’，未知明日无有‘南敦煌宫’‘南平壤宫’？”

    听得这个老江湖所说的话，连徐孝德也是愣了一下，拂须微微点头：“说起来，有一事老夫一直未曾跟诸君说起过。”

    众人一愣，便看着徐孝德。

    徐孝德面色平静，对众人道：“今年冯氏、冼氏入京，所为只有一事，那就是让广州成为南京。”

    “还有这等事情？！”

    “冯氏、冼氏，好大的气魄！”

    “不过，如今之广州，却有这等资格。历年整饬交通垒砌堤坝，便是海防，因广州水泥、广州铁料丰产的缘故，这几年广州海堤甚是牢靠。只论规模，广州较之北都太原，怕是两三倍。”

    “只是，早先听闻是要设置南昌为京都，怎地变成了广州？”

    “瞒天过海之计，正常。”

    讨论了一番，众人也明白过来，朝廷这几年怕是进入了改制的高速发展期，皇唐天朝的版图太大，传统的单核统治，成本极其高昂。

    但要是形成多核，又容易造成地方势力抬头，搞不好就是“尾大不掉”，然后麻烦不断。

    不过随着房玄龄进献“九鼎”，此事就又发生了变化。

    比如“平壤宫”，朝廷从“平壤宫”那里，每年也能搞二三十万贯现金，至于说实物税，杂七杂八加起来，也有三四百万贯。

    扣除截留自用，剩下朝廷能入账国库的现金，最少也有十七八贯。但“平壤宫”敢作死吗？

    不仅仅是“九鼎”这种武力上的问题，就说李奉诫掀起来的“国族”认同运动，就使得分离主义在贞观朝根本没有市场。

    简单来讲，李奉诫这个大胆狂徒掀起来的“国族”认同，是奇葩版本的“天下说”，只不过这个“天下”，从一人一家之“天下”，变成了“天下人”之“天下”，又进一步演变成“皇唐天朝”之“天下”，再进一步变成“天朝唐人”之“天下”。

    具体到解释上，自然也会出现新版本的“我注六经”，只不过这一回注释的，是李奉诫李狂人的言论。

    发展出来的两个流派，一个是《扬子晚报》出来的战斗编辑战斗记者，主张实利，主张为唐人争夺利益；另外一个则是西军出来的年轻子弟，主张宣称，主张“天下”所有的地、人，都归“唐人”这个大概念所有，一个地方的土地、人口，从过去、现代、将来，都是“唐人”所有，只是“唐人”并未实际控制，但它的确为“唐人”所有。

    正因为诞生了这种相当古怪的理论，分离主义的独走成本，可以说是极其高昂。

    以往一个军阀要搞自立，要面对的只是朝廷，只是一家帝王或者是围绕一家帝王周围的利益团体。

    但是现在，要面对的不仅仅是帝王，可能还有“唐人”这个大概念下，有共同价值认知的所有“唐人”。

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