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第二百九十四章 大轮明寺
    金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为

    第二百九十四章 大轮明寺

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    >    追忆心中挂念陈家洛等人的安危,沿途自然无心欣赏藏边的奇异景色1,。他一路向东行走之下,只想着能够早一日离开吐蕃边境。

    这一日,他正行走之间,遥遥看见前方一处寺庙。那座藏庙简直是金碧辉煌,宏伟之极。

    追忆忍不住便多看了几眼,哪知这一看之后竟感觉此庙的建筑风格有似曾相似的感觉。

    心中满心疑惑之下,立即找了一个路人随口问了几句。

    他虽然从鸠摩智这里学了不少藏语,但是要与人交谈依然甚为费力。

    好在他究竟有些底,一番打探之下,居然让他得知到一个极为震撼的消息。

    原来据路人的解释,此庙名称大轮明寺。乃是前任吐蕃国师鸠摩智的修行之处。

    这个消息对于旁人来说,未必能够足以撼动。但是对于追忆来讲,却是一个了不得的大消息。

    要知道大轮明寺乃是鸠摩智的修行之所,而鸠摩智更是他的授艺恩师。

    如今作为弟子的他路过此地,当然要进庙进香礼佛,为师父膜拜一番。

    当下他打定主意,便即朝着那大轮明寺的方向行去1,。一路上他沾沾自喜,心道此番倒也不枉走了这许多的冤枉路程。

    今天既然可以入寺替师父进香礼佛,又可代师父探望一下寺庙内的各位佛门弟子,岂不是一举两得之事。

    而且更为重要的是鸠摩智曾声称在庙内留有重宝,此番自己前来,岂不是可以顺便替师父取出那些宝贝,也好将来给师父使用。

    原来,当年鸠摩智在燕子坞内曾经言道,自己曾经获得天下奇方九九归元丹的配制方法。

    这九九归元丹乃是可以白骨、活死人的灵丹妙药,因此想要配制出此药却也极为困难。

    因此,鸠摩智当年借着吐蕃国师的权威,穷尽毕生之力,却也只获得“万年雪莲实”和“九天火龙果”两味主药,以及其他的八十一味辅药。

    由于这些药全都是奇珍异宝,非寻常人绝难获得。

    而鸠摩智虽然权势极大,又有机缘巧合,却也只获得了两味主药,离那九味主药的距离仍然相去甚远。

    而且后来他又武功尽失,万念俱灰之下,倒也幡然醒悟,索从此一心向佛,再也不去妄图做那武功天下第一的春秋美梦。

    但是,虽然鸠摩智就此醒悟,再也不去练习那些武林绝技。

    不过这些药材却是奇珍异宝,鸠摩智却也不舍得随便扔弃。

    因此,在大轮明寺之内,找了一处极为隐蔽的场所,将那些药材保存了起来。

    后来,由于燕子坞被围,而燕子坞内的各位死士,虽然抱着同仇敌忾的必死之心。

    但是终究武功尚未大成,难以抵挡得住乾坤教的疯狂进攻1,。

    因此鸠摩智突发奇想,想要追忆突围至吐蕃境内,替自己将那珍藏的药材取出。

    然后再加上慕容复家传的千年尸参,以及慕容追忆杀了通犀地龙后偶得的血燕灵芝,还有碧血金蟾与朱睛雪蛤融为一体的内丹,已然拥有五味主药。

    倘若运气再好上一点,凑齐其他四味主要也未尝不可。

    因此百般思量之下,鸠摩智自然将大轮明寺藏宝的地点和方位一一向追忆指明,让他有机会一定要将重宝取回。

    追忆出得燕子坞之后,本待立时赶去大轮明寺,替鸠摩智取出宝物。但是奈何燕子坞战事吃紧,使得追忆始终无法替鸠摩智完成此项任务。

    待得将少林、武当两派援手请到之后,没料想又被唐清风截杀一番,落得损伤大半锐,最后只得潜回燕子坞内。

    二度潜出燕子坞搬兵之后,追忆一路奔波。好不容易将明教和红花会群雄会合之后,又被乾坤总教一番冲杀。

    最后搞的自己落荒而逃,引得天赐一路追杀而至。

    如此一路逃亡之下,追忆自然将此事忘得一干而尽。若不是机缘凑巧,使得自己见到了大轮明寺的宏伟外观,并多看几眼的话,很有可能就会从此错过。

    心中暗呼幸运之下,追忆自然难以抑制心中的激动。

    一路掣马扬鞭之下,便朝着大轮明寺的方向而去。青海骢乃是天下宝马,如此快速奔跑之下,不一刻便已来到庙门之前。

    追忆纵身下马,朝着那庙门行走进去1,。刚到庙门,既有两名黄衣番僧上前阻住去路,追忆上前施礼说道:“在下中原慕容追忆,还望二位大师替我引荐贵寺“甘丹赤巴”。

    他藏语不甚流利,因此说得极为缓慢,生怕二人无法听懂。

    但是那“赤巴”这个职务在藏传佛教中乃是地位极为尊崇的高僧,若论其地位之高,比之鸠摩智也只低一级而已。

    而且其权利极大,可掌寺内寺外的一切日常之事务。

    因此,追忆曾得鸠摩智的指点,直接开门见山要求见甘丹赤巴。

    哪知那番僧并不将追忆放在眼里,他抬眼一看追忆乃是一个汉族小孩,神态更显不耐。

    他着一口生硬的汉语摇头说道:“我们大轮明王早已云游在外,现在不在寺中。“

    而且我们“甘丹赤巴”也正在闭关修炼,恕不会客。说罢,便要将追忆拒之门外。

    追忆听他口中有拒绝的意思,心下也不着恼。他知道此地乃是师父修炼场所,自然需要万分客气。

    他笑笑又道:“弟子知道鸠摩智大师不在此地,他老人家目前正在我家做客。“

    弟子此番前来,是为了遵照家师的圣意,前来此处进香礼佛,瞻仰佛容的。

    而且鸠摩智师父曾经有几句言语,要我亲**代贵寺住持。那番僧一听追忆是鸠摩智派来,当时站住了脚步。

    他犹豫不定地瞧着慕容追忆,追忆笑笑从怀中掏出一串佛珠,朝那番僧递去道:“这是鸠摩智师父给我的信物,还请您看一下。”

    那番僧结果念珠细细一瞧,立即吃了一惊,恭恭敬敬地将念珠双手递还追忆,然后极为客气地双手合十,将追忆让到了寺庙内1,。

    原来这串念珠乃是鸠摩智的随身信物,其材料乃是用千年檀香木制成,上面刻有密宗高僧刻印的大藏经一部。

    此珠又有历代密宗高僧持有,实乃是一件极为珍贵的佛门信物。

    那番僧虽然在大轮明寺之中,只是地位普通的僧众。

    但是却也识得此物的重要,当下不敢怠慢之下,自然将追忆一路向寺庙内引领而去。

    那鸠摩智曾是吐蕃的国师,其修炼之所当然备受重视。

    而且吐蕃一国又素来尊崇佛教,自大唐兴盛之始,佛教便由文成公主从中原传到吐蕃。

    后来经吐蕃雄主松赞干布的大力倡导之下,其后更是派了十六名大臣去印度学习梵文和佛经。致使藏传佛教成为国内最为重要的宗教文化。

    后来藏传佛教更是经过历代当政者的倡导,使得佛教在吐蕃日益兴盛,最后居然取代了藏传苯教的地位,成为吐蕃第一宗教。

    故此,等到宋时,藏传佛教的地位早已如日中天,成为藏族人民的第一宗教。

    因此,鸠摩智身为当年吐蕃国师,其修行的行自然备受当政者的重视和关注。

    而且藏族百姓更是顶礼膜拜,捐献数之不尽的金银财物,祈求平安福禄。

    另外,吐蕃一国对鸠摩智自然也绝不会亏待,当政者自然每年从国库中拨出数之不尽的金银,供大轮明寺用以扩建修缮。

    因此,数十年下来,大轮明寺在数之不尽的财物作为基础下,竟将一座寺庙扩建的宏伟壮观之极1,。

    追忆一路行走,足足走了有一炷香的时间,却是依然没有走到大喇嘛的行。

    而且这行一路走去,居然满眼尽是金碧辉煌之殿。其装修之奢美豪华,实在可以用美轮美奂来形容。

    追忆一边行走,一边心中暗自叹道:“好哇!没想到我的师傅居然还挺会享受的,居然将这个殿修缮的如此富丽堂皇,简直跟殿都差不多了。”

    想来他老人家一定极为有钱,甚至比之为小宝叔叔更加有钱的很。

    但是,他既然这么有钱,怎地从不见他拿出一分一毫出来捐助,反倒要韦小宝叔叔捐助,或者就是段延庆伯伯出千,诈赌了那么多金钱?

    是了,定是师父极为小气,老是哭穷,存心装出来一幅缺钱的样子。这回回去之后可一定要羞羞他。。。

    他一路行走之下,看着路上的富丽堂皇的殿,脑子却还不住的胡思乱想。

    但是他哪知道鸠摩智的行虽然金碧辉煌,但是自己本身却并不是随便挥霍之人。

    而且鸠摩智自从当年被段誉吸空内力之后,功名富贵更是视之如粪土,哪里会将这些钱财置于眼内。

    回到吐蕃之后,他更是将修炼佛教经典作为第一要务,再也不理任何俗事。若不是当年卓不凡等人将他强行掳到中原,他也定是在吐蕃苦行,直到老死的结局。

    因此,大轮明寺再怎么有钱,也只是鸠摩智前半生的积累。而与此时的鸠摩智相比,自然已经是完全不同。

    追忆当然不知道这些,因此看了大轮明寺之下,倒是对鸠摩智又有了一些新的看法。

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    第二百九十四章 大轮明寺

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