每一代人，都应该给后世留下些什么东西。
    好的，后世可以传承发扬。
    坏的，后世可以引以为戒。
    但可悲的是，很多时候，老祖宗没有什么拿得出手的东西，却非要把一坨臭狗屎说成是传家宝。
    更关键的是，一群孝子贤孙睁着眼说瞎话，昧着良心说真香，还要让全天下的人都认可。
    楚国从立国到现在已经五百多年了。
    但楚国能传承下来的东西屈指可数。
    楚国没有文明。
    楚国没有文化。
    这一切都是因为楚国不注重传承，也没有什么可传承的东西。
    每一代人对这个国家，对这个天下的贡献都几乎为零。
    岳川努力回忆了一下楚国的历史资料，只想起一本《梼杌》(táowu)。
    这是楚国史官撰记楚国历史的编年体史书，但已亡佚。
    除此之外，就只有屈原的《楚辞》、《离骚》了。
    华夏文明，最诟病的就是老祖宗定了太多狗屁规矩。
    婚丧嫁娶、衣食住行、礼尚往来等，全都安排的明明白白。
    甚至两口子羞羞，什么时辰羞羞，用什么姿势羞羞都有明确的要求。
    楚国文明则恰恰相反，颇有些百无禁忌的味道。
    华夏一方，人们有追求和探索的欲望，只是这些都被“圣人之言”、“祖宗之法”给禁锢了，或者扼杀了。
    楚人也有追求和探索的欲望，只是太过宽松、自由，导致他们各行其道、各行其是，天然的离散，最终成了散装江苏。
    岳川逐渐意识到这个问题。
    然后开始反思自己的《史记》，反思自己设计的神系。
    自己不能定下太多规矩，尤其是那种约束性，甚至禁锢性的规矩。
    短期看，这种禁锢性的规矩会树立起神的威严，让信徒感觉高深、不可测。
    但是长期看，这必定会拉远神和人的距离。
    这时候，必定会有一批新的神见缝插针，填补神和人之间的空白地带。
    上辈子的世界里，儒释道就是这么做的。
    他们填补了三皇五帝与人之间的空白地带。
    然后他们也变得高高在上，刻意疏远信徒。
    无论儒释道还是出马仙，都有五花八门的规矩、禁忌。
    这些规矩、禁忌无一例外，都是故弄玄虚。
    新入坑的人，一不小心就要踩坑、犯忌讳。
    就单说一个烧香。
    取香用哪个手？
    一次取几根？
    点火的时候如果出现明火，是让它自己熄灭，还是左右摇摆将其晃灭？
    是先上香后磕头，还是先磕头后上香？
    上香的时候该说什么，不该说什么？
    上辈子的时候，岳川专门留意了一下，也跟村里的老人询问过。
    都说十里不同风、百里不同俗。
    实际上，同一个村的人烧香、烧纸，使用的法子也各不相同。
    线香燃烧后无故熄灭了怎么办？一长两短或者两长一短怎么办？香的头是平圆的，或者锐尖的，又意味着什么？
    还有香冒起的烟，如果是直着的代表什么，弯着的代表什么，绕圈的代表什么……
    这其中一部分是有用的。大风小说
    是仙家通过特定的方式给出马弟子回复。
    但更多的，都是江湖骗子故弄玄虚。
    岳川从来没有定那么多规矩。
    从土地庙开始，磕一个头给一个陶罐，磕一个头给一块板砖，磕一个头给一个功德无量钱。
    明码标价，童叟无欺。
    而儒释道各家，信徒磕头非但得不到好处，反而还倒欠一笔，欠下一辈子都还不完的债。
    宗教信仰没有透明度，全凭神棍一张嘴。
    宗教信仰没有统一度，各说各的，下面的小庙出事了就是一句“不正规”、“不正统”。
    岳川曾经去过鹿邑老君观，小道士算了一卦，说岳川的感情注定有三个坎。
    岳川给了两百块，询问破解之法，小道士笑而不语。
    岳川请求加小道士微信，小道士给了号。
    岳川回到家才发现，小道士根本没通过验证，再加也加不上。
    岳川又到山中，向僧人请教烧香的方法。
    僧人告诉岳川该怎么拿香。
    双手食指和中指夹着香的尾部，大拇指翘起，不捏香。
    左手在外，右手在内。
    手指贴在额头，因为这里是意念所在，距离人的心灵最近，精神最强烈，祈求神佛时“声音”最大。
    三炷香不能一起插，而是一根一根分别插。
    第一根，供佛。
    第二根，供法。
    第三根，供僧。
    翻译过来，第一根就是供神个体，第二根是供该神的修行体系，第三根则是供这个神的信徒们。
    岳川当即摇头。
    第三根，不应该供“僧”，而是供“生”，供“众生”。
    岳川又去给仙家磕头。
    在庙里向一个老太太请教。
    老太太没有说那些花里胡哨的东西，而是耐心解释：
    你求什么你就给老母说什么，你说的时候一定要跟老母说清楚。
    你是谁，说你的名字，默默想出每个字的笔画，有生僻字要多想。
    你住哪，从省市县，到街道，小区单元和门牌号。
    你家里有几口人，你的父母、子女都是谁，越详细越好。
    要不然老母想帮你也找不到你啊。
    万一找错人，你的头就白磕了。
    所以，宗教信仰这块很简单。
    儒释道就是规矩太多了，太死板了。
    前人总想着自己高高在上，用各种虚无的规矩神话自己。
    却不知，孔子死了，老子死了，释迦摩尼也死了。
    释迦摩尼亲口说过自己的死亡，也说了佛教的消亡，魔鬼会潜入佛教，替代僧人。
    所以，后人信奉的到底是什么呢？
    回到本质，后人信神，为的是什么呢？
    不外乎：吃饱穿暖、衣食无忧、家人健康、子女幸福、婚姻圆满、财源滚滚……
    所以，信了一圈，岳川最终选择了那位仙家老母。
    因为她真的会问你是谁，你家住哪。
    道士也好，和尚也罢，唯恐岳川找到他们。
    仙家老母唯恐找不到岳川。
    这位仙家老母没有什么规矩，也没有什么禁忌。
    可是她身上披了一层又一层锦衣绸缎，墙上挂了一面又一面锦旗。
    善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。
    那些总是夸耀自己过去多么伟大的，不用怀疑——他一直在吃老本，几百年上千年不思进取。
    想通此节，岳川对仙家未来的规划又清晰了一分。 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说app更新最新章节内容。
    他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
    迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
    这是哪？
    随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
    一个单人宿舍？
    就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
    还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
    带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
    镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
    可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
    之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
    而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
    这个变化，让时宇发愣很久。
    千万别告诉他，手术很成功……
    身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
    他竟完全变成了另外一个人！
    难道……是自己穿越了？
    除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
    时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
    《新手饲养员必备育兽手册》
    《宠兽产后的护理》
    《异种族兽耳娘评鉴指南》
    时宇：？？？
    前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
    “咳。”
    时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
    就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
    冰原市。
    宠兽饲养基地。
    实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神孤舟牧云的大周土地公
    御兽师？